五岳独尊的泰山，以其雄伟的气势、壮丽的景色、悠久的历史、灿烂的文化深受历代人们的赞叹。大家从各个角度歌颂泰山、赞美泰山，并赋予它许多美好的名称。这些称谓构词灵活、形式多样，音节响亮、朗朗上口，从不同的侧面反映出人们对泰山的认识和评价。
据不完全统计，目前对泰山的各种称谓有二十八种之多。泰山称呼数量之多、品种之全、内容之丰富，在国内外的各种自然实体中，绝无仅有，实属罕见。和其他地名一样，在泰山的地名内涵中，也包含许多的信息，反映出丰富的内容，折射出不同时期的发展脉络。在这些称谓中，有的表示方位，有的表示评价，有的表示自然状态，有的凝注宗教情感色彩。
表示泰山山体自然形态的有：泰山、太山、大山、天山、岱山、岱岳、乔岳、岱岭、泰岱、岱泰、隆岳、岱垅、岱岭、岱等称呼。
表示泰山方位的有：东岳、东泰、东岱、东陵、东柱等。
表示尊敬的有：天帝孙、太宗、岱宗、天门等。
表示方位加尊敬的有：东神、东圣等。
表示宗教的有:蓬元天空洞天、三宫空洞之天，无间等。至于“国山、第一山、五岳独尊、五岳之宗、五岳之长、山岳之首、山岳之父、群山之祖、群岳之首、众灵之府、天下名山第一”等赞誉性的称谓更是名目繁多、不胜枚举。
红门-泰山第一行宫
从这些名称中，我们可以看出以描写泰山自然状态的为多。除宗教类的称谓外，各类称呼多围绕着“岱、岳、泰”字展开。这三个字是名称的中心、构成泰山名称的主干，是原生地名。其余均以此为核心，加以修饰补充，构成新的名称，属派生地名。从名称的构成可以看出，在初期命名时，泰山之高之雄伟、水系之多之流长，深深地震撼着先人们，在他们的意识中产生了强烈的共鸣，通过这些极富感情色彩的字词描绘出泰山的优美风光、自然特点，表达了先民对泰山的崇敬、喜爱之情。
泰山万仙楼
地名是公共文化的重要部分，是人们交流的重要媒介，必须要标准规范。以现在的标准来看，在众多泰山地名中，“泰（太）山、天山”的名称无疑是最规范的。古代“天、大（太）”相同，“天山”就是“泰山”。我们知道，作为规范的地名，是由通名和专名所构成。所谓通名是表示地名所指的地理实体类型；专名是表示同类地理实体中的某一个体的词，用来区分各个不同实体的类型。“泰山”的“山”为通名，“山”作为一个自然实体是区别于“草原”、“河流”、“湖泊”、“草地”的概念。“泰（太）”则是其专名，在“山”这个自然实体之中区分各个不同的对象。五岳中“华、嵩、衡、恒、泰”诸山因专名不同而各有区别。至于泰山的其他的名称，或是没有通名、或是指谓不清、或是语义重复不够规范，但由于它们已经长期使用，人们习以为常，历来约定俗成，因而也被社会接受，大家理解了。
古人对于事物的名称非常重视。孔子讲：为政“必先正名”，“名不正，则言不顺”。地名有着强烈的社会性、时代性、民族性和地域性，在语言、地理、历史等方面等方面承载着大量的信息，被誉为 “历史的活化石”、“时代的说明书”。认真梳理泰山名称的源流，摸清它的含义，对我们更好地了解泰山文化有着十分重要的意义。郭沫若同志曾说：泰山是中国历史的缩影。而泰山名称的含义，又从另一个侧面反映出中华民族的灿烂历史，这是我们应引以自豪的宝贵财富。
孔子登临处
