说到这一郑袖不清楚大伙儿怎么理解这个人的，我一直觉得这个人是个坏蛋，并且是那类很坏很坏的，哪些切掉人的鼻部，哪些干涉那时候的朝廷，好有运用美貌干一些事儿，因此我就一直认为是那样的个状况了，可是实际上仿佛大家都误解了啊，这一在历史上的郑袖并不是这样的一个人，在历史上的郑袖仿佛十分的诬陷的，那麼究竟怎么讲?在历史上真正的郑袖到底是一位什么样的人呢?下边我们一起剖析揭密瞧瞧吧!
郑袖是一个被诬陷的女性，她单纯性、漂亮，但不明白政治，她一生的追求完美便是守卫楚怀王，诸多的政治家恰好是运用郑袖这一心理状态，来牟取自身的政治权益。
郑袖是被秦人抵毁的，秦人想抵毁楚怀王，使用郑袖来突显楚怀王的好淫、软弱、自高自大，是最好是的挑选。今日也是一样，假如想抵毁哪一个政治家，最好是的方法便是扒一扒他的桃色新闻，把他身后的那女人说的不堪。例如特朗普总统尼克松和莱温斯基的小故事便是一个典型性的事例。
尼克松与莱温斯基的桃色新闻，立即造成 了尼克松的倒台。
这类严厉打击政敌的模版，自古以来一直被反复着，屡试不爽。
《尚书·牧誓》武王伐纣，讲的第一句话便是：“牝鸡司晨，惟家是索”，家中如果母鸡打鸣了，这一家毫无疑问要穷了。周成王在牧野誓师征讨纣王，历数纣王的罪行，第一条便是临幸妲已，惟妇言是用。全文：(王曰：“古代人有言曰：‘牝鸡无晨;牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用······)
母鸡打鸣在当代或许是个稀奇事，很有可能因为老母鸡基因变异了吧，逐渐鸣叫了。但在古代中国则被当作是不祥征兆。即然母鸡打鸣这一家要贫困了，那公鸡下蛋了，这一家是否还要穷了呢?
母鸡打鸣，在古代中国被视作不祥征兆
但是公鸡下蛋，从不视作不祥征兆。
实际上，它是典型性的男权主义的反映。
把我国的亡国、家门口的不兴归罪于一个女人的的身上，这好像变成一个国际惯例了。夏朝的亡国因为妹喜，殷商的亡国由于有一个狐妖妲已蒙蔽纣王，明朝的灭亡因为陈园园。郑袖便是在其中一个被诬陷的女性。
下边大家来梳理好多个难题。
1、切掉魏美人的鼻部，是张仪出的坏主意。但是历史时间却骂郑袖怎样的残酷，为什么不骂张仪?自然，史书中沒有讲清切掉魏美人的鼻部，是张仪出的想法。但是那麼颇具“抗争对策”的谋略，也许并不是郑秀一个女纸能够想出去的吧。
2、楚怀王放跑张仪，被觉得是郑袖干涉朝廷的反映。实际上呢，尽管是郑袖向楚怀王进建议放跑张仪，但她是被张仪和靳尚的三寸不烂之舌给骗了。
由于楚怀王临幸郑袖，因此郑袖得话，楚怀王没有不听。像张仪、靳尚那样的政治家为了更好地做到干预楚国政治的目地，全是根据郑袖向楚王谏言的。她们的特长便是，假如楚王很差，很差，郑袖你也就会丧失楚王的宠溺。例如，楚王监禁了张仪，张仪好几回骗了楚王，楚王气急败坏，定要杀了张仪。但是靳尚看到郑袖就说：“南后，您立刻就需要打入冷宫了。”郑袖急忙问起：“为何?”因此靳尚便说，秦国立刻就需要送小公主和美女给楚王了，他们各个容颜漂亮，通晓乐律，南后您还不立刻打入冷宫，您赶快劝楚王放了张仪，张仪返回秦国一定会为南后说好听的话，秦国小公主也不会来楚国了。并且来自秦王也会对您感恩戴德，日后对您的孩子做楚国皇太子必然是有协助的啊。”(那时候，张仪早已投奔秦国，楚王监禁张仪，对秦国不好)。就是这样，郑袖跑去劝楚王放了张仪，张仪因此就被释放出来了。郑袖古代历史落个个妇女干预朝廷的唾骂。
郑袖实际上是被一帮居心叵测的政治家包围着了，她自己对政治没什么敏感性，她压根就不清楚问鼎中原的真实含意，及其对楚国政治的必要性。
问鼎中原家的意味着角色。
3、张仪为了更好地做到连横的目地，有时不顾一切。战国时期，百易当中，有一家是纵横家，公孙衍是合纵的意味着角色，张仪是连横的意味着角色。张仪觉得秦国能够一统天下，因此认为连横，连横便是协同楚国，去占领其他的柔弱我国。合纵便是六国协同一同抵御秦国，楚国的司马迁便是合纵的意味着角色。可是在那时候，楚国和秦国全是大国，以靳尚为意味着的政治家认为连横，协同秦国抵抗六国，实际上在那时候看不出来对错。如同今日协同乌克兰，還是协同英国，谁对?到底是谁的错?但是之后偏要是秦国统一了天地，那协同秦国就变成大不对。协同秦国，却让秦国一步一步做大，最好是连自身也被占领了。后代在点评这一段历史时间的情况下，楚国认为连横的政治角色被骂的狗血淋头，靳尚便是被骂的一个人。郑袖毫无疑问在这其中促使了秦楚同盟，促使了连横，也在被骂之列。而认为合纵的政治角色，就被大伙儿称赞，如司马迁、黄歇。
郑袖为什么是一个被诬陷的妹子呢?
由于史籍是胜者写的，秦人自然要把楚王写的昏庸无道、软弱、好淫。郑袖因此就变成一个蒙蔽楚王的狐妖了，变成抵毁楚王的一把软毛刷。前边大家早已深入分析了楚国不成功的直接原因，是由于楚怀王还坚信宗庙政治，他是宗庙文化艺术的最终一位君主，坚信西汉至今的会盟、合亲这一套政治体制，用今日得话而言，便是坚信根据外交关系和政治交涉能够解决困难，外交关系、政治交涉、土地资源换友谊、合亲这些这一套现行政策在春秋战国时期和东汉初期是有用的，可是到东汉末期是无论用的。秦人自身早已不敢相信礼乐制度了，他彻底抛下了春秋战国时期的政治体制，但是却运用楚国的政治文化艺术特性，去蒙骗楚国的君王。如同今日，政治交涉和外交途径能够处理国际争端，由于有联合国组织，有国际经济组织，有国际公法，大伙儿還是较为遵守纪律的。可是在第二次世界大战暴发以前，外交途径和政治交涉是无论用的。许多 我国坚信外交关系和政治交涉能够处理国际争端，結果却造成 了“绥靖主义”，坐视法国愈来愈强劲。楚王便是沒有认清政治态势。
楚王能够说成战国时期最后一个坚信宗庙政治的君主，坚信宗庙政治能够处理争议。因此楚国的亡国不取决于楚怀王的昏庸无道，更难以说郑袖妇女专权。
总而言之，郑袖是一个被诬陷的妹子。她是古代中国把我国的亡国归罪于祸水的这套政治表述方式的一个事例。
