有一种委屈叫“祥林嫂”：其实，可怜之人并不可恨
我一直深信“人性本善”，人们在是非善恶之中，一定会做出让自己问心无愧的选择，但事实上，在人性这个暗格里，还藏着让人胆寒的恶。
鲁迅笔下的“祥林嫂” 在人们心中是一个反面教材，她已然成为一个特定名词：怨妇。
如今，还有不少“文化人”用祥林嫂来揶揄取笑别人。
说起祥林嫂，总会无故地想起那句老话：可怜之人必有可恨之处！
但重新看《祝福》之后，才发现，祥林嫂不可恨，可恨的是那个chi人的社会，和那些心肠毒得发黑的“好心人”。
1、婆婆——精明能算得严厉女人
祥林嫂是一名童养媳，父母家人不祥，丈夫比她小十岁，丈夫死后她逃出来打工，到文化人家里当佣人，自食其力。
但，工作一年她就被婆婆雇人强行绑走，以80千价钱，捆卖给大山深处的贺家坳，并把她工作一年所获的工钱全部拿走。
祥林嫂在婆家是任人算计的财产，为丈夫而活，为了夫家牺牲，身价值八十千。
家婆用卖她的钱，帮二儿子娶媳妇，除去彩礼、喜事的费用，还剩十多千。
被当成物品的祥林嫂当然不依，她拼死挣扎，大吵大闹。
但奈何被人用绳子捆住塞进了花轿，抬到男家，她无计可施，紧急关头她一头撞向墙角，鲜血淋漓。
可那些比豺狼还可怕的人，根本不顾她是否流着血，只要还有活气息的，就要被捆进房。
一个被捆进房内的女子，结局只有两个：要么死、要么生孩子。
祥林嫂最终被新丈夫强行占有，一年后便生下了一个孩子。
命运多舛，她的新丈夫因伤寒而死，孩子被狼叼走。大伯在她夫儿双亡后来抢屋，赶她走，她无家可归，又回到老东家做工谋生。
2.卫老婆子——只为利益而活
她作为介绍工作的中间人，她对祥林嫂的情况非常清楚，但她为了一点利欲而熏了心，还大义凛然地说“村里人为了生计卖媳是正常”。
她是祥林嫂悲苦命运的推手，是她给了祥林嫂自力更生的光景，又是她亲手梱绑祥林嫂往大山里塞。
卫老婆子和精明的婆婆一样，在意祥林嫂是因为她还值钱，是一个可以卖来卖去的划算“物品”，至于祥林嫂她怎么样、苦不苦、死了或活着、她不关心。
3.四叔四婶——工具人
四叔骨子里刻满封建迷信的思想，他鄙夷祥林嫂再嫁，认定她为不贞不洁、败坏风俗之人，尽管祥林嫂是被卖被迫害的。
他认为祥林嫂可以做工帮佣，但祭祀这种神圣的大典时，祥林嫂作为一个不洁之人，是不能插手，因为祖宗也会嫌弃她的不干不净，会阻碍子孙福泽。
故此，四叔嫌弃祥林嫂的晦气，四婶嫌弃祥林嫂的不灵光，祥林嫂活在了有色眼光之下，独自感受着这无以为名的心酸。
4.把别人的痛苦当笑料的邻居
失子之痛，彻骨透心，远邻近里却把这事当笑话，百般讥讽嘲笑，只为满足自己所谓的高贵品格。
古往今来，最可怕的是：刑不责众
“十个人欺负一个人是欺凌，一百人欺负一个人也是欺凌，可一万个人欺负一个人却是正义。”
人们听说了祥林嫂的惨事后，千方百计地想来分一杯羹。
有自远方讯问而来的，有百忙之中抽空而来的，有拄着拐杖徒步而至的……
他们让祥林嫂一次又一次地讲那段让人窒息的悲惨遭遇。
他们的目标都是来听听比自己更凄惨的事情，满足自己高人一等的优越感。
正如网上流行的梗：有不开心的事，别憋在心里，说出来让大家开心一下……
刚开始时，不管男女老少红男绿女，都如同魑魅魍魉般向祥林嫂涌过来，都要来掀开她的伤疤，看着鲜血淋淋的伤口，有的不顺手洒上一些盐花，痛得祥林嫂泪水婆娑。
每每到了此时，人们才心满意足地散去。
书中用露背坦胸般的直百思特网白写出了这“吃人不吐骨头”的细节：
听到这里，男人们往往敛起笑容，没趣地走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。
把别人的惨痛当作欢愉的饭余饭后论点，用别人的痛苦来满足自己的八卦心。
人心已不能单用冷漠无情来形容，那是在诛心！
祥林嫂是单纯，但她不是傻。她从旁人的眼中看到了烦厌与唾弃，从人们的笑脸中品出了尖酸与刻薄。
慢慢地，祥林嫂发现，自己的悲哀早已成为别人咀嚼过的渣滓，她不想再开口，只是轻轻地瞥一眼他们，不说一句话。
祥林嫂当时以为那些涌现的人，是心怀慈悲之人，会给她一丝半毫的关心，可不曾想，人们的悲喜从不互通，反而满是往井投石之人。
众人对祥林嫂态度微妙又明显的变化，这些都是在遭受命运暴击之后，摧毁祥林嫂的一根又一根稻草。
5、柳妈——一个恶毒的善良人
柳妈的出场背景是念佛吃斋的善人，从不杀生。但她，给了祥林嫂最致命的一刀。
她质疑祥林嫂的忠贞，嘲讽她不以死明志，指责她当时不反抗：
柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含糊地回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？百思特网”
“我么？……”，
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
她对祥林嫂说，当时被新丈夫强占时，应该一死了之。还恐吓她，像她这种不贞的人，死了也会被阎王锯开两截，分给两家。
柳大妈还“好心”地告诉祥林嫂：捐门槛可以赎罪，
后来，人群中多了一个新笑话，专攻击她额上的伤疤，取笑她是自愿的：
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。
她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。
祥林嫂也没有就此屈服自暴自弃，她听信了柳大妈给出的法子，去土地庙里捐了门槛，任人踩踏。
她以为这样就可以获取人们的好感与尊重，以为这样就变回一个没有“污点”的正常人，以为这样死后也不会被“两个丈夫分成两半”。
她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去。
祥林嫂为了摆脱流言蜚语，嘲笑讽刺，不吃不喝地攒了一年的钱，为的就是去土地庙捐个门槛，以求能够洗去身上的罪恶，能被大家所接纳和认同。
当她完成目标以为一切都将重新开始的时候，却发现其实什么都没有改变，她依旧是被唾弃鄙夷的人。
她已经失去了目标，失去了希望，自然整个人也就暗淡下去，再也提不起精神。
黑暗的社会对底层人民没有怜悯，失夫、改嫁、丧夫、失子，时代的悲怆一次次在这个勤劳向上的女人身上烙下印记。
社会的冷漠、大众的刻薄不停地折磨这个苦命的女人，最终消去了她活着的意志。
祥林嫂，成了被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物。她最终选择在满天大雪的祝福夜里，拂去了自己生命。在人们的祝福中死去，何尝不是一种反抗。
祥林嫂是当时千千万万底层国民的一个缩影，善良被愚钝溺死，封建在膝盖前施令。
6、写在最后
王小波说每个人年轻的时候都在自己的黄金时代，都觉得自己无所不能，但生活就是一个缓慢受锤的过程，直到最后，每个人都会像被阉了的老牛一样屈服。
而祥林嫂，是被生活锤了一遍又一遍，遭受了多么大多么可怕的苦难后，最终被旁人的冷言冷语锤死。
她只是一个封建社会下命运很悲惨的一个小女人罢了，但直至今日 大家对她仍然存着无以复加的偏见，那迂腐时代的悲剧至今还存在。
鲁迅笔下的《祝福》，是讽刺当时吃人不眨眼的社会，把一个勤百思特网劳能干的女人逼疯，最后死在风雪里。
讽刺的是当时那些冷漠的看客，他们只把祥林嫂当怨妇，却完全理解不了她的苦难。
祥林嫂一开始是个眼里充满光芒的人，一个踏实能干的妇女。滔天巨浪般的苦难和旁人铺天盖地般的恶意，才把她逼上绝路，才深陷自我怀疑的黑渊中。
我希望大家在用“祥林嫂”怼人的时候，不要忘了祥林嫂受过的苦难和压迫。
