文治武功
“文治武功”中的“文治”，指对内政治上的统治很稳固；“武功”指对外军事上用兵很有成就。这一成语比喻政绩和战功，指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用于对帝王或重臣的赞誉之词。现扩展到对一般管理者任内成绩的概述，或比喻推行措施中刚柔并济。
典故出自西汉时的经学家、商丘人戴圣编著的《礼记·祭法》：“夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃（人名，即后稷，周人的始祖）继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以着众；尧能赏均刑法以义终；舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。”
这段话的意思是说：圣王制定祭祀的原则是：凡是被百姓树立为榜样的人就对他祭祀，凡是因公殉职的人就对他祭祀，凡是为安邦定国建有功劳的人就对他祭祀，凡是能为大众防止灾害的人就对他祭祀，凡是能救民于水火的人就对他祭祀。所以，厉山氏统治天下的时候，他有一个儿子叫农，能够指导人民种植百谷，对人民贡献很大；到了夏代衰亡的时候，周人的始祖弃能够继承农的未竟之业，所以被后人奉为稷神来祭祀。当共工氏称霸九州的时候，他有一个儿子叫后土，能够区划九州的风土，使人民各得其所，所以被人当作社神来祭祀。远古五帝中之一帝喾能根据星辰的运行画定四时来指导人民的农业生产，使人民的劳动与休息各有定时，而且得到了丰厚的利益；远古五帝之一帝尧能尽量使刑法公正，并且率先垂范，做人民的表率；帝舜（五帝之一）为操劳国事而死于他乡；鲧奉使治理洪水，因大功未成而被杀；夏禹能完成父亲鲧的未竟之业；五帝之首的黄帝能给各种事物都取个合适的名称，使人民贵贱有别，都可取用山泽的物产；颛顼（五帝之一）能进一步完善黄帝的事业；契（帝喾的儿子，曾被尧、舜两代封为管理教育的司徒之官）作为司徒在教化人民方面成绩卓著；冥（先商的帝王，曾为夏朝治水之官，牺牲于治水之中）属尽职守，死在他的工作岗位上；商汤能对待人民宽厚，除暴安良；周文王以其文治，周武王以其武功，为人民除去纣这个祸害。上述的这些先人，都是为人民建功立业的伟大人物，所以被人们当作神来祭祀。此外还有日、月、星辰之神，人民赖以区分四时，安排农事；还有山林、川谷、丘陵之神，人民赖以取得各种生产生活资料。不属于此类情况的，就不会被人们当作神灵来祭祀了。
《说文解字》说：“祭：祭祀也，从示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。”远古时代的人们认为，人的灵魂可以离开躯体而存在，人死了不过是灵魂离开了身体，其灵魂还存在。所以，对人民作出巨大贡献的帝王和圣贤，即使死后，人们还牢记他们的功绩，感念他们的恩德，认为他们的灵魂都成了神，因此对他们的灵魂进行祭祀，以表人们的感激之情、崇拜之意、酬劳之心、效法之志。祭祀就是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，人们用竹木或泥土塑造神灵的偶像，或在石岩上画出神灵的形象，作为崇拜对象的附体，然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其他礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。可见中华民族对给人民带来过福祇的人的美德世世代代经久不忘。
由于《礼记·祭法》以“文王以文治，武王以武功”概括古代先王和圣贤的功绩，就有了“文治武功”这一成语。
例句：“对内压迫，对外屈膝，政治腐败，人心丧尽，就是以文治武功著称的文王武王再世也无回天之力了。”（章树之《忆往昔》）
中国历史上，有一位了不起的皇帝，堪称“千古第一帝”。他统治的王朝武力全球第一，亘古无二，远迈秦皇汉武、唐宗宋祖，远超成吉思汗，不战威服世界，附属60多国。这位皇帝是谁呢？就是大明永乐大帝——朱棣。
朱棣（1360年－1424年）是明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为“永乐大帝”。朱棣在位期间，对内设置内阁，对外五次亲征蒙古，收复安南，多次派郑和巡东洋、下西洋，扬我中华之威。开创了经济繁荣、国力强盛，文治武功远迈汉唐的“永乐盛世”。
特别是在武功方面，朱棣开创了中国历史上一个里程碑。五次亲征蒙古，他亲自上阵杀敌，杀瓦刺王子10余人，士卒数千人，大败瓦剌军。又派大军收复安南，结束了自五代以来安南游离中国局面，重新并入中国领土。
为了巩固国防，朱棣迁都北京，奠定了明朝“天子守国门”的基础。永乐十九年（1421年）三月，朱棣举行了史无前例的大阅兵，10万大军集结怀来，“五军营”、“三千营”、“神机营”精锐相继表演骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目，从广西、云南、四川调来的“土狼兵”、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等“军事科目”。这既是一次阅兵，也是一次军演，前来“观礼”的外国使节达27个，是世界军事史上的一大壮举。
朱棣时期，明朝武力堪称全球第一，任何一个国家都无法比拟。特别是海上武力，整个欧洲联合起来也不敌。如此强大的武力，秦皇汉武、唐宗宋祖，乃至成吉思汗，都是望尘莫及的。
郑和下西洋充分证明了大明武力全球第一，亘古无二。郑和率领一支27800余人的宠大舰队，巡视东洋至日本，吓得日本幕府赶紧处死倭首，将人头送到大明舰船上，表示永远臣服。郑和又七次下西洋，向全球展示了大明武力。
郑和的舰队装备有世界第一的武器，所乘“宝船”是当时世界上最大的海船，堪称世界第一艘“航母”。西方学者称，当时明朝的战船，比欧洲所有国家战船的总和还要多，郑和舰队的武力，全球任何一个国家都无法匹敌。正因为大明武力强大，不战便能屈人之兵，以武力威服世界。1423年，郑和第六次下西洋回航的时候，16国使臣及1200多名家属随船到中国朝拜。到了永乐晚期，到中国朝贡的国家达到60多个，史称“万国来朝”。其中三十多个国家自愿附属中国，接受朱棣加封。
《明史·成祖本纪》评曰：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。”外国史学家对朱棣评价也相当高，认为他是中国历史上的巅峰皇帝，“汉人天子远渡沙漠者，唯明成祖一人”，为名副其实的“千古第一帝”
