开元七年，蜀州司户杨玄琰的家中又新添一名可爱的女婴。时下杨家人是无论如何都想不到眼前这个可爱的女婴，在她成年后会成为当今天子最喜爱的贵妃。虽然在后世的不少文艺作品中，人们总喜欢把李隆基和杨贵妃设定成前世注定缘的情侣。在洪昇的《长生殿》里李隆基前世是仙界的孔升真人，而杨贵妃的前世则是蓬莱仙子，两人因过贬至凡间，再度相会时颇有几分《红楼梦》中神瑛侍者的贾宝玉和绛珠草的林黛玉相遇的玩味。
若说没奇缘, 今生偏又遇着他！开元七年，四十七岁的李隆基虽然人到中年，但是他的事业还没有到达顶峰，他还在效仿贞观之治的道路上前行。这时的李隆基和杨家人一样，做梦都不会想到自己日后为一段爱情而背负娶儿媳的恶名，更不想到他会因此将大唐社稷推向破碎的深渊。
而在平常人家出生的贵妃，她的小字却幸运的被人记了下来！唐代的郑处诲《明皇杂录》说杨贵妃小字玉环，与郑处诲同时代的郑嵎《津阳门诗注》说杨贵妃的小字叫玉奴。介于奴是古代女子昵称中常用的词，所谓玉奴，其实和玉环是一个意思。我们姑且还是唤其为玉环吧。杨玉环似乎生来就有些谜团是让人解不开的，比如她的生日？虽然《明皇杂录·逸文》：“六月一日，上幸華清宮，是貴妃生日。”可是李隆基绝不会去一个有地热的避暑，事实上李隆基去华清宫是为了避寒。因此以六月一日作为玉环的生日并不足以为信。同样的道理，白居易《长恨歌》中云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，这个也是不成立。按着史书的记载，李隆基一般去华清宫是在每年的十月。
玉环的父亲杨玄琰虽是蜀地小官，但其祖上是隋朝名臣杨汪。按《隋书·杨汪传》的记载杨汪本是弘农华阴人，在其曾祖父杨顺的时候就举家徙居河东了。顺便说一下， 《新唐书·杨贵妃传》：“徙籍蒲州，遂为永乐人 ”，这个和《隋书》的记载不矛盾。因为蒲州隋属河东郡，永乐本就是蒲州下属的一个县。 故而，杨玉环出自弘农杨氏，但是你要说她是蒲州永乐人也未尝不可。另外，关于玉环出生地除去蜀地说若说，还有种容州说，其根据是《全唐文·容州普宁县杨妃碑记》。但是《容州普宁县杨妃碑记》经考证是后世伪作，笔者就不多谈了。
在蜀地的童年，玉环是如何度过的呢？宋人乐史著《杨太真外传》里有一条故事说玉环小时候曾经不小心误坠入池中，后来人们就叫这个池为‘落妃池’。显然这个故事仅是一个民间传说。与之相比，唐人吕道生所著《定命录》里倒是有一则关于杨贵妃相面的故事似乎更有揭示性，大体上是：在蜀地时，有个姓张的隐士遇见了幼年的玉环，便对她的家人说：“你家女儿相貌好极了。日后必当大富大贵啊！”杨家人惊喜而好奇地问：“承先生吉言，小女将来是否能做到三品夫人？”张隐士回答道：“不止。”杨家人接着问：“那么是一品？”张隐士继续摇了摇头说：“不是。”这时，杨家人呆住了，略有些底气不足地问道：“难道是皇后？”张隐士淡定回答道：“也不是，不过此女人生最为风光的时候，同皇后也差不多。”完着，张隐士还给杨国忠相了一下面，说：“你的样貌也极好了，他日必然能掌握几年朝中大权啊！”
故事到此，不得不说张隐士的相面之术很有一套。只是张隐士和历史中大部分的相面先生一样都只相出了人物最为风光的时候，却没有相出人物的结局。在《史记》中吕后的父亲就是善长相面的人，他相出泗水亭长刘邦的天子之相，并把自己女儿嫁给了刘邦。吕家确实因此在日后成为了天子的贵戚而显赫一时。盛极必衰，天下没有永恒的富贵。吕家因为出了不可一世的吕后而达到权力的顶峰。可当吕后一死，吕家立马便被刘氏夷了族。宋代诗人徐钧在诗中讽刺云：“父识英雄婿沛公，家因骄横血兵锋。始知善相元非善，不是兴宗是覆宗。”张隐士相出了杨玉环和杨国忠人生最为风光的时候，但是没有相出他们结局。诸如此类的相面故事在历朝历代都有许多，这些只相出过程而没有相出结局的故事，它们绝大部分都是后人附讳的。这则故事自然也不例外。
撇开笔记杂说，根据新旧《唐书》记载，杨玄琰夫妇在玉环幼年时旧亡故了。此时的杨玉环大概十岁左右，可以说早失父母的玉环是不幸的。不幸中的万幸是她的叔父杨玄璬收养了她。杨玄璬此人在洛阳任河南府任士曹参军。于是，年幼的杨玉环便跟收养她的叔父去了洛阳。洛阳是大唐的东都，它的繁华程度毫不逊于长安。生活在洛阳，小玉环所能见到的世面肯定比在蜀地时见到得大很多。最重要的是杨玄璬当时还没有女儿，所以他对小玉环可以说是格外喜欢，相应的也倾注了不少心血。
洛阳的牡丹自古闻名，笄礼之后的玉环宛如一朵奇艳的牡丹，她的命运也将随之改变。牡丹真国色，花开时节动京城。
杨贵妃的墓位于马嵬驿。马嵬驿就是唐代的一个驿站。说到驿站,和杨贵妃还有一些关系。我们都知道杨贵妃喜欢吃荔枝,一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。当时的大唐,就是用驿站系统把岭南的荔枝运到长安的。据说,用的就是800里加急,从遥远的岭南运到长安,荔枝还能保持新鲜,这说明古代的快递业务已经相当发达了。
不过,古代的驿站主要是为朝廷服务的,主要是把全国的信息迅速地汇集到朝廷,确保朝廷做出正确的决策;驿站也为普通百姓服务,不过成本太高了,所以才会有“家书抵万金”的说法;回过头来再看驿站的800里加急，一说到800里加急,我们就会想到一个画面:一匹快马冲进人群,马上的人高喊:800里加急、挡路者死。
那什么是800里加急呢?过去啊,按照事情的紧急性,古代驿站分为不同的“加急”比如300里加急,意思就是每天的前行速度为300里,600里加急就是每天前进600里,而800里加急就是每天前进800里。举例来说,如果广州地方官把一荔枝,想要送到西安的话,距离大约是1700公里,按照800公里加急,大概需要4天多的时间,杨贵妃就能吃上可口的荔枝了;而且,各地驿站还要负责给这框荔枝加冰、保鲜。
千万不要以为800里加急很容易;这800里加急加的不是人、而是马,因为只有千里马级别的良马才能完成这样的任务。不过千里马哪有那么多呢?所以古代只能更多地建立中转站,以供更换马匹,这就是“驿站”。在盛唐时代,全国各地的驿站达到了1600多个,为驿站系统服务的人超过了2万,仅驿站内的驿兵,也就是古代快递员的数量就达到了1万人。基本上唐代的每一个县城都有驿站。
不过马嵬驿的出名并不是因为他的快递业务做得好，而是因为在大唐的天宝十四年，杨贵妃就死在了这个地方。安史之乱的第二年,唐玄宗带着杨贵妃逃到马驿的时候,六军将士发起兵变，要求诛杀杨玉环;唐玄宗无奈之下,只得答应，杨玉环被杀于马嵬坡,香消玉殒。关于杨贵妃的死:一种说法,是被杀于马嵬驿；还有一种说法,说是杨贵妃并没有死,说是她逃到了日本,大约就是在今天上海附近扬帆出海,后来漂流到日本向津县半岛的唐渡口,死后就葬在日本了。所以,在日本也有一座杨贵妃墓，日本影星山口百惠就自称是杨贵妃的后代,熟真熟假只有天知道了.
不过我更愿意相信杨贵妃没有被诛杀。古代总说红颜祸水,总是把罪过推给几个弱女千金其实成与败,那都是老爷们儿的事儿，跟几个女人能有多大关系呢？不过话说回来,自从杨贵妃香消玉强之后，晚年的老皇帝就一直是闷闷不乐,他孤独地坐在空荡荡的金密内,听雨声,听铃声，经常想起被死在马奠驿的杨玉环一时之间,往事涌上心头,百感交集,于是他作了《雨淋铃曲》,遥寄哀思。岁月变迁，物换星移,王朝更替，那大唐盛世已经成为昨日烟雨,那前朝的皇帝与贵妃也成为史书上的字眼,而那《雨淋铃曲》传到后世，就成为了词牌名《雨霖铃》。
人世间最伤痛的事,莫过于生离,莫过于死别。不同于唐玄宗与杨玉环的阴阳相隔,在历史上的一天,北宋的柳永柳三变和他的情人即将分别。柳永那天经历的也是一场天各一方的生离,于是便有了传唱千年的《雨霖铃·寒蝉凄切》寒蝉凄切,对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。纵有千种风情,更与何人说?
