在写这篇文章之前，先请大家来答个题，欢迎大家把自己的答案放在评论区～
李贺诗句“吴丝蜀桐张高秋”中的“吴丝蜀桐”指的是什么乐器？
A、箜篌
B、古筝
C、长笛
D、琵琶
这一句其实出自李贺的《李凭箜篌引》 。那么看到这个题目，想必大家就都清楚这道题应该选什么了吧！
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的身价之高，似乎远远超过了盛唐时期的著名歌手李龟年。而他的精湛技艺，也受到了无数诗人们的热情赞赏。
而李贺这一首《李凭箜篌引》则利用大量丰富的想象，把李凭弹箜篌的场面描写得淋漓尽致。
《李凭箜篌引》李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
箜篌是古代的弦乐器，又名空侯、坎侯。据据诗中所说“二十三丝”可知，李凭弹的是竖箜篌。而“吴丝蜀桐”是说李凭的箜篌是用吴地的丝和蜀地的桐来制作的。“高秋”则点明了他弹箜篌的时间是深秋时节。
“空山凝云颓不流”其实是诗人从侧面烘托李凭箜篌技艺之高超，毕竟，就连路过的流云，听到李凭的箜篌之音，都停下了流动的脚步，凝聚在一起不再飘动。而李凭箜篌技艺之高超，不仅使“凝云不流”，就连善于鼓瑟的江娥和素女，都为之感动、潸然泪下。
再看第四句“李凭中国弹箜篌”则是写出了演奏者的名字——李凭，以及演奏地点——中国，这里的“中国”指的是国之中央，也就是京城。前面四句就为读者交代了这首诗的前因。
五、六句“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗人对李凭箜篌的正面描写。李凭箜篌技艺高超，但毕竟口说无凭，于是就有了这两句。
“昆山玉碎”是用来形容乐音清脆动听；“凤凰叫”则是说明乐音和缓闲适。前一个比喻以声写声，后一个比喻以形写声，都是诗人用来形容李凭箜篌音之动听的句子。
后一句则是用芙蓉（古代荷花也称芙蓉）和兰花的一哭一笑，来形容李凭箜篌或悲怆或欢快的歌声。通篇看下来，实在是声形具备、精彩至极！
至于“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”在这里，则起到了承上启下的过渡作用。
到这里，后文所有句子都加上了李凭的想象。而从这一段我们也可以看出来李贺的诗风，其实和李白一样，李贺也是极爱写鬼神的，不然也不会有“诗鬼”之称了。
李凭的乐声有多好听呢？
女娲听到这乐声，沉迷其中，竟忘了补天大事，导致石破天惊、秋雨倒灌；
乐声传入神山，连神妪都为之感动；而虚弱无比的老鱼和瘦蛟听到这乐声，更是随之起舞；
不仅如此，这乐声还好听到让每日伐桂、劳累不堪的吴刚都忘了休息补眠；玉兔更是宁愿露水把毛发沾湿也不愿离去。
“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，诗人充分运用自己的想象，把李凭箜篌和神话传说联系在一起，通过这些外在的事物、人物对李凭箜篌的反应，侧面表现出李凭箜篌技艺之高超，以及诗人本身对这乐曲的深刻理解，充满了浪漫主义色彩。
